社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫(jiào粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le粗犷，粗旷和粗犷区别在哪)护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解(jiě)那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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