还记得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎再(zài)度复出，十(shí)年磨一(yī)剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起了巨大反响和争(zhēng)议(yì)。

因为(wèi)在这首歌(gē)里的一些歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听(tīng)众们认为(wèi)是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们(men)十(shí)分爽快的同(tóng)时，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍情(qíng)绪，这首歌(gē)曲(qū)才能(néng)大火于网(wǎng)络。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评论区(qū)更是成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几天留言(yán)更是(shì)突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如果你完(wán)整地听完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了(le)解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲(pú)松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里(lǐ)头的一个故事，是其(qí)笔下虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有一(yī)个很奇(qí)怪的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年(nián)在这(zhè)里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月带着面具生(shēng)活(huó)的马骥(jì)再也(yě)受不了良(liáng)心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下(xià)去(qù)。

歌(gē)曲里(lǐ)反(fǎn)反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又(yòu)一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是(shì)匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄(tí)，可(kě)是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不起(qǐ)自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的(de)这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个(gè)人，甚(shèn)至可(kě)以说这几个人(rén)根本不值得刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识(shí)刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回(huí)事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑(chǒu)恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对(duì)个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华向(xiàng)现(xiàn)实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问(wèn)题(tí)。

他(tā)歌中(zhōng)所(suǒ)体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑为(wèi)美(měi)”的(de)现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段(duàn)时(shí)间刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的(de)存在(zài)吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的(de)时代，哎，倒霉的我(wǒ)却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一(yī)出，无数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛(tán)，称他为“当代(dài)鲁迅”的(de)最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个(gè)小镇。

虽然(rán)出身普通但是罗(luó)家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒(nù)，于是(shì)大打了(le)他一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出(chū)于偏(piān)袒小(xiǎo)儿子(zi)于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一(yī)气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借的十(shí)块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当(dāng)起(qǐ)了服务(wù)员，业余(yú)有(yǒu)空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学习(xí)音乐。

可能是(shì)因(yīn)为出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于(yú)蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自(zì)发组(zǔ)成了(le)一(yī)个(gè)叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正(zhèng)是因为少年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现实却比手术(shù)刀坚(jiān)硬多了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大(dà)家(jiā)吃饭(fàn)都成(chén天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝g)了问题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事上，没钱更是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出生(shēng)后的40天(tiān)，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一(yī)张(zhāng)字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌(gē)《孩子(zi)她(tā)妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子(zi)妈始终没(méi)有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万(wàn)也(yě)是常有的(de)事儿，但(dàn)他(tā)却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐，让(ràng)罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据当地刀(dāo)郎部落(luò)文化，将自(zì)己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张(zhāng)专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神(shén)曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的(de)时候(hòu)，他每天(tiān)都会(huì)收到无数记(jì)者和(hé)朋(péng)友(yǒu)的来电，可那时候他的(de)心里只有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不知道(dào)，怎(zěn)么(me)不红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露(lù)面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐(lè)坛的黄金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩下(xià)的声音(yīn)也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演(yǎn)唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发福油腻(nì)的命运(yùn)，但这(zhè)就是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一(yī)个单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就(jiù)日新(xīn)月(yuè)异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一(yī)出(chū)，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依然愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。<天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝/p>

宛如(rú)那(nà)年的那场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在(zài)用心作音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以(yǐ)有人在听完《罗(luó)刹海(hǎi)市(shì)》的(de)时(shí)候，更(gèng)是(shì)有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是文化的(de)润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以如(rú)果将(jiāng)这些苦心孤诣的创(chuàng)作(zuò)，看(kàn)做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个(gè)世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是某些道(dào)貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么(me)多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的(de)，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似(shì)相(xiāng)当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们(men)对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动画电影(yǐng)《千与(yǔ)千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个(gè)反权威、反(fǎn)主流、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉劝(quàn)各(gè)行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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