提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是(shì)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属(s乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字hǔ)看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知(zhī)死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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