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天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是谁(shuí)说的,人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤,不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地探索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的,人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什(shén)么

  “人生在勤(qín),不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收获或成就。

  告诫我们(men),人生应该努力求索,不然就不会有收获。

  表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力,积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

  出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

  原文(wén):张(zhāng)衡字平子,南阳西(xī)鄂(è)人也。

  世为(wèi)著姓(xìng)。

  祖父堪,蜀郡(jùn)太(tài)守(shǒu)。

  衡少善属文(wén),游于三辅(fǔ),因入京师,观太学,遂通《五经》,贯六艺。

  虽才(cái)高于世,而无骄尚之情。

  常从容(róng)淡静,不好交接俗人。

  永(yǒng)元中,举(jǔ)孝廉不行,连辟公府不就。

  时天下承平日久,自王侯以下,莫(mò)不逾侈。

  衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》,作《二京赋》,因以讽谏。

  精思傅会,十(shí)年乃成。

  文(wén)多,故不载。

  大将军邓(dèng)骘奇其才(cái),累召不(bù)应。

“人生在勤,不索何获”出自(zì)哪里?

  

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤,不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

   出处;“人生在勤,不索何获?”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

  名(míng)句解码: “人(rén)生在勤,不索何获?”意(yì)思是(shì):人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì),倘不积极地(dì)探索研(yán)究,哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢?告诫我们(men),人生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

  表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力,积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

  

  

     人一辈子(zi)要勤奋努力,倘不(bù)积极地(dì)探索研究,哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢?                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

    出处;“人(rén)生在勤,不索何获(huò)?”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

    名(míng)句解码:  

    “人生(shēng)在勤,不索何获?”意思是:人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积(jī)

   极地探索(suǒ)研(yán)究,哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢?告诫我们,人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努力,积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

    《应闲》,意思是回答诽谤。

  有的人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

   的技术,应该“卑体屈(qū)己,美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

  他(tā)说:“君子不患位(wèi)之不尊,而患德(dé)之不崇;不耻禄之不伙(huo,多),而耻智(zhì)之不博。

  ”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣,忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚;不(bù)以待遇低为羞耻,羞耻的是(shì)学识不渊(yuān)博。

  表(biǎo)明了他不慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

  《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

   

    张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

  他少有壮志(zhì),刻苦向学,

   态(tài)度谦(qiān)虚,好学(xué)深思(sī),藐视名利,看重科学;珍(zhēn)惜(xī)时光,自强不(bù)息 ,把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国(guó)的科学事业。

  张(zhāng)衡创立了(le)浑(hún)天说,他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星,创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪,发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪,还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

  张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作(zuò)三(sān)十二篇,其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

   人生最关键的是在于勤奋,不去探索(suǒ)(劳动)的话,又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但(dàn)能创(chuàng)造财富。

  赞美不(bù)用花钱(qián),但能产(chǎn)生气力。

  分享不用过度(dù),但能倍增快乐。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获。

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   “人生在勤,不(bù)索何获?”意(yì)思是: 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力,倘不积极地探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢?告(gào)诫我们,人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

   表现出张衡(héng)勤奋努力,积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

  出处;“人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)?”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

   人生在勤意思(sī)是人类之所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

  《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤,勤则不匮(kuì)。

  "

   天(tiān)才在(zài)积(jī)累,聪明在(zài)于勤(qín)奋。

  勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度,是一种奋发想(xiǎng)的精神,一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连,但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋,缺乏勤奋精(jīng)神,哪怕天(tiān)资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神(shén),哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

  正所(suǒ)谓,勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn),一份辛苦一分才(cái)。

   “人生在勤(qín),不索何获”张衡少有壮志,刻苦问(wèn)学,珍(zhēn)惜时(shí)光,自(zì)强不息,全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

  他(tā)创立了浑天说,观测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星(xīng),发明了(le)第一(yī)架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等,成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

   人生在于勤奋天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓 不去(qù)索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获?

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思

   人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

  

  

   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力,倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)?

   △唐玄奘万(wàn)里取经

   唐太宗(zōng)贞观三年(公元629年(nián),一说贞 观(guān)元年),玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行,历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

  初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

  后又游(yóu)学天竺各地,并与当地学(xué)者论辩,名震五(wǔ)竺。

  经十七年,贞(zhēn)观(guān)十(shí)九年(nián)(公元645年(nián))回到(dào)长安。

   △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

   在6次东渡日本中(zhōng),鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折,第一(yī)次东(dōng)渡前(qián),将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑,结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒,诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

  地方官(guān)员闻讯大惊,派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng),首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

  其后(hòu)接连失(shī)败(bài),第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

  那一年鉴真已经60岁了(le),船(chuán)队从扬(yáng)州出发,刚(gāng)过(guò)狼山(今江苏南(nán)通)附近,就遇到狂(kuáng)风巨浪,在一(yī)个(gè)小岛避风。

  一(yī)个月后(hòu)再次(cì)起航,走到舟山群(qún)岛时,又遇大(dà)浪。

  第(dì)三次起航时,风浪(làng)更(gèng)大(dà),向南漂流了14天,靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日,最后抵达海南岛南部靠岸。

  归途中(zhōng),鉴真因(yīn)长途跋涉,过(guò)度操(cāo)劳,不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng),双目失明。

   △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

   黄道(dào)婆 又称黄婆(pó),生于南宋末年淳祐年间(jiān),约1245年(nián),松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(今上海徐汇区东湾(wān)村)人(rén)。

  黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭,在生活的(de)重压下(xià),十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

  白天她下地(dì)干活,晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜,还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

  沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她(tā),也磨炼了她,有(yǒu)一次,黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后(hòu),又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭,也不(bù)准睡觉。

  她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

   非(fēi)人的折磨,决(jué)心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

  半夜,她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来,躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

  后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州,即现在的海南崖县。

  在封(fēng)建社会,一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流(liú)落(luò)异乡,人生地疏,无依无靠,面临的困难可想而知(zhī)。

  但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇,接受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活(huó)中,还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

  当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外,棉(mián)纺织技(jì)术比较先进,黄道婆聪明(míng)勤奋,虚心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术,并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù),逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手,在当地大受欢迎,和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是:“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

  ”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配,但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

   人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

   不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

   人生在琴

   奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

   即使不懂音律

   也要大胆(dǎn)的抚琴索音

   笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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