人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记相遇时间的公式 相遇时间怎么求里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在(zà相遇时间的公式 相遇时间怎么求i)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉(hàn)时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳(láo)动(dòng)生活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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