割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

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割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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