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非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是(西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？shì)《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一(yī)部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派(pài)的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事(shì)物变(biàn)化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为丰富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？说得引(yǐn)人入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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