成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(d像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的e)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也(yě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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