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人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说(shuō)的,人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么

  “人生在(zài)勤,不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì),倘不积极地探索研究,哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

  告诫我们(men),人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

  表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力,积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

  出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

  原文:张衡字(zì)平(píng)子,南(nán)阳西鄂(è)人也。

  世为著姓。

  祖父堪,蜀郡太守。

  衡少善属文,游(yóu)于三(sān)辅,因入京师,观(guān)太学,遂通《五经》,贯六(liù)艺。

  虽才高于世,而无骄尚之情。

  常从容淡静,不好交接俗人。

  永元中,举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng),连辟公府不就(jiù)。

  时天(tiān)下承平(píng)日久,自(zì)王侯以下,莫不逾(yú)侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二京赋(fù)》,因以讽谏。

  精思(sī)傅会,十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

  文多,故不载。

  大将军邓骘奇其才(cái),累召不应。

“人(rén)生在(zài)勤,不索何获”出自哪里(lǐ)?

  

“人生在陆(lù)碰勤,不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

   出(chū)处;“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

  名句解码: “人生(shēng)在(zài)勤,不索何获?”意思是:人一辈子要勤奋努力(lì),倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究,哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢?告诫我们,人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

  表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力,积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

  

  

     人一辈子要勤奋努力(lì),倘不积(jī)极地探索研究,哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)?                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

    出(chū)处;“人生在勤(qín),不邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗索何(hé)获?”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

    名句解码:  

    “人生在勤,不(bù)索何获?”意(yì)思是(shì):人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积

   极(jí)地探索研究,哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢?告诫我们(men),人生(shēng)应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

  表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

    《应闲》,意思是回答(dá)诽谤。

  有的人劝他不要(yào)去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

   的技术,应该(gāi)“卑体屈己,美言以求多福(fú)”。

  他说:“君子(zi)不患位之不(bù)尊,而患德之不(bù)崇;不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)(huo,多(duō)),而耻智之不博。

  ”意(yì)思(sī)是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣(róng),忧虑的是(shì)德行不高尚;不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻,羞耻的是学识不渊博(bó)。

  表明了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情操。

  《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

   

    张衡就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

  他少(shǎo)有壮(zhuàng)志,刻苦向学,

   态度(dù)谦(qiān)虚(xū),好学深思,藐视(shì)名利,看重科(kē)学;珍惜时(shí)光,自强不息 ,把(bǎ)全(quán)部(bù)身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

  张衡创立了浑天说,他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星,创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪,发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪(yí),还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

  张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇,其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

   人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋,不(bù)去探索(suǒ)(劳动)的话(huà),又哪来的收(shōu)获(huò)呢?

   选你的1

  

  

  

   微笑(xiào)不用(yòng)本钱,但能创造财富(fù)。

  赞美(měi)不用(yòng)花钱,但能产(chǎn)生气(qì)力。

  分享不(bù)用(yòng)过度,但能倍增快乐。

人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)。

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   “人生在勤,不索(suǒ)何获?”意思是(shì): 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力,倘不积极地探索研究,哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢?告(gào)诫(jiè)我们,人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

   表现出张衡勤奋努力(lì),积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

  出处;“人生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

   人生(shēng)在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

  《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤,勤则不匮(kuì)。

  "

   天才在积累,聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

  勤奋是(shì)一(yī)种积极进取(qǔ)的态度,是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精神,一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián),但起决定作(zuò)用(yòng)的是勤(qín)奋,缺乏勤奋(fèn)精神(shén),哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精神,哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

  正(zhèng)所谓,勤能补拙(zhuō)是良训,一份辛苦一分才(cái)。

   “人生(shēng)在勤,不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì),刻(kè)苦(kǔ)问学,珍惜时光,自强不(bù)息,全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业。

  他(tā)创立了(le)浑(hún)天说,观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒星,发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)等,成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

   人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获?

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思

   人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得(dé)还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什么途(tú)径得到呢?

  

  

   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì),倘不积(jī)极(jí)地探索研究,哪会有收获或成就(jiù)呢?

   △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

   唐太(tài)宗贞观三(sān)年(公(gōng)元629年,一(yī)说(shuō)贞 观(guān)元年),玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行,历经艰难抵达天竺。

  初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

  后(hòu)又游学天竺各地,并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩,名震五竺。

  经(jīng)十七年,贞观十九(jiǔ)年(nián)(公元645年)回到长安。

   △鉴真东渡志不移(yí)

   在6次东渡日本中,鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折,第一次东渡前(qián),将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑,结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù),诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

  地方官员(yuán)闻讯大惊,派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众,首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

  其后接连(lián)失败,第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

  那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了,船队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā),刚过狼山(今江苏南通)附(fù)近,就遇(yù)到狂风巨(jù)浪(làng),在一(yī)个邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗小岛避(bì)风。

  一个月后再次起航,走到舟(zhōu)山群岛时,又遇大浪。

  第(dì)三次起(qǐ)航时,风浪更大,向(xiàng)南(nán)漂流了(le)14天,靠吃生米(mǐ)、饮海水度日,最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南(nán)部靠(kào)岸。

  归(guī)途中,鉴真(zhēn)因长途跋涉,过度(dù)操(cāo)劳(láo),不幸身染重(zhòng)病,双目失明(míng)。

   △纺织(zhī)改革家黄道婆

   黄(huáng)道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳祐年间,约1245年,松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)(今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村(cūn))人(rén)。

  黄道婆出身于贫苦农民家庭,在生活(huó)的重压下(xià),十二(èr)三岁就(jiù)被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

  白天她下地干(gàn)活,晚上她纺织布到深夜(yè),还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

  沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她,也磨炼了(le)她,有(yǒu)一次(cì),黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后,又被关在柴房不准吃饭,也不准睡觉。

  她(tā)再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

   非人的折磨,决心逃出(chū)去另寻生路。

  半(bàn)夜,她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来,躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上。

  后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州,即现在(zài)的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

  在封建(jiàn)社会,一(yī)个从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡,人(rén)生地疏,无依无靠,面临的(de)困难可想而知。

  但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇,接受了(le)她(tā),让她有了安身之(zhī)所,并且在共同的(de)劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中(zhōng),还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保留地(dì)传授给(gěi)她。

  当(dāng)时黎族(zú)人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名内外,棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进(jìn),黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋,虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù),逐浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能手,在当(dāng)地大受欢迎,和黎族(zú)人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤,不索何获”怎么(me)翻(fān)译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的(de)汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可(kě)以说成是:“人生(shēng)只有(yǒu)积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得。

  ”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配,但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

   人生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

   不积极的去劳作何来收获的甜蜜

   人生在(zài)琴

   奏出属于自己的(de)篇章

   即使(shǐ)不懂音律

   也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

   笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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