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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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