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螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火的一部古(gǔ)装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如霜(shuāng)》，歌(gē)手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮(bàn)演重要(yào)角(jiǎo)色，大萨顶顶大家都非常的(de)熟悉，之前因为假唱，被(bèi)金星(xīng)揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的原名，她的人(rén)和(hé)她的音乐一样充满神秘(mì)感，但(dàn)是(shì)听完金星爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该(gāi)对(duì)之前(qián)金星(xīng)在某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从(cóng)编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐(lè)界的(de)萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于(yú)麻(má)麻是什么人大家都心知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣(yī)，可能很(hěn)少有人真正了(le)解(jiě)她，而(ér)她(tā)在央视舞台上(shàng)拿反话筒(tǒng)那戏剧性的一幕，到现在还(hái)历历在目，当时萨顶顶在(zài)微博(bó)可(kě)是被网(wǎng)友骂惨(cǎn)了(le)，甚(shèn)至后来还(hái)被金星(xīng)揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和(hé)经(jīng)纪人一起三更半(bàn)夜(yè)“翻墙”去请教她如何(hé)定位自己才能(néng)再乐坛杀(shā)出重围(wéi)，还说(shuō)万物(wù)生(shēng)的名字也是自己建议的，金(jīn)星(xīng)当时还感慨再见到周鹏的时候(hòu)，这(zhè)个山东大妞已经穿起了少数民族的(de)服(fú)装，唱起少(shǎo)数民族(zú)的(de)歌，还有了各种民族的血统，连(lián)名字和血统都(dōu)能山(shān)寨，简直让人大跌(diē)眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学(xué)院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭(píng)专辑《万(wàn)物(wù)生》获得英(yīng)国BBC世(shì)界(ji螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭è)音乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑《天地螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭合》在中国(guó)内(nèi)地的(de)销量达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提名香港电(diàn)影金像(xiàng)奖最佳原创电(diàn)影歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉(hàn)结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是(shì)汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着游(yóu)牧生活(huó)，游牧生活的经历草(cǎo)原(yuán)上的马头琴、长调以及牧民(mín)的歌(gē)谣(yáo)，对她的音(yīn)乐之路产生了影响，高中毕业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系(xì)，开始了(le)她的音乐梦想。


     在外界人看来(lái)萨顶顶是一(yī)个集(jí)创作(zuò)与表演于一(yī)身的青(qīng)年(nián)音乐家，凭借民族风情的大气表演跻身世(shì)界乐坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓音、辨识度(dù)，同(tóng)时她(tā)又对民(mín)族古老文化的研究和体验(yàn)，这些(xiē)对于(yú)她后来的(de)音乐创作都有(yǒu)很多的帮助。

        另外(wài)借(jiè)梵语、藏(cáng)语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配(pèi)合(hé)着浓(nóng)郁民(mín)族风情的穿着，有(yǒu)着“神秘东(dōng)方女子”的形(xíng)象。舞台上的她，总是(shì)头戴(dài)华丽的(de)头饰(shì)、身(shēn)上满(mǎn)是精美的佩饰和拥(yōng)有浓郁(yù)民族风的艳丽(lì)服装，或(huò)大(dà)红(hóng)，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐之(zhī)外被人记住的强烈标记。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体的(de)梵文现在只有日本(běn)才(cái)有，印度现在也用(yòng)梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其(qí)实不(bù)会梵文，她在采(cǎi)访中说(shuō)过，他(tā)不(bù)懂，只(zhǐ)是能体会其中的意境(jìng)，把它(tā)们用音乐表达出来，她(tā)也只是会读而已。


         梵文一直在流传,而(ér)且还被当(dāng)作(zuò)一种(zhǒng)宗教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方文(wén)字(zì)及官方语言之一(yī)，直至二十世(shì)纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语(yǔ)言之一(yī)，梵文是印(yìn)度和(hé)尼(ní)泊尔“佛(fú)教界”和“印度教”高级(jí)僧侣(lǚ)的交流(liú)语言，在(zài)印度有数(shù)份用梵文出(chū)版(bǎn)的报章(zhāng)和杂志，1991年印度普查(chá)结(jié)果以梵语作(zuò)为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度(dù)普查(chá)结(jié)果以梵语作为第二语(yǔ)言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺(tǐng)了萨顶顶(dǐng)的(de)《万(wàn)物生》觉得(dé)有点吓人(rén)，网上(shàng)有传闻说，万(wàn)物生有两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中文版，一是(shì)梵(fàn)文版(bǎn)。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中文版(bǎn)如(rú)果追(zhuī)寻原藏(cáng)族(zú)的特点(diǎn)而(ér)言，金黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个(gè)标(biāo)志(zhì)，两条鱼：在西藏饰(shì)品中(zhōng)，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又(yòu)称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实《万物(wù)生》是(shì)一张极尽美(měi)感(gǎn)，让人可以在无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀(ya)
秋(qiū)天远处(chù)传来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷(lěng)夏天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传来(lái)你声音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见(jiàn)山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎(suì)
人们(men)在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见山(shān)鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河(hé)水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war