劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音司马相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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