四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。厦门是几线城市呢p>

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五厦门是几线城市呢十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的厦门是几线城市呢就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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