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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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