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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后(hòu)来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō)，基(jī)本包括了(le)后世所有的基(jī)本品每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办种，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则(zé)，而事(shì)不稽。<每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办/p>

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。<每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办/p>

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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