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孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理

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  “贤内(nèi)助”意思(sī)是贤(xián)惠能(néng)干(gàn)的妻子。

  亦用以敬称他(tā)人的妻室。

  贤(xián):有德行的(de);

  有才能的(de)。

  出处:《儿女英雄传》第一回(huí):“孺人佟氏也是汉军世家(jiā)的一位闺秀,性情(qíng)贤慧(huì),相貌(mào)端(duān)庄(zhuāng),针黹女工不用讲,就那(nà)操持家务,支应门庭,真算得起安(ān)老爷的一位贤(xián)内助(zhù)。

  ”

  拼音(yīn):xián nèi zhù。

  反义词:母夜(yè)叉。

  典(diǎn)故:

  晏婴是战国时齐景公的(de)宰相,躯体不(bù)甚(shèn)高大,据(jù)云长(zhǎng)不满六尺(相当现在四(sì)尺三(sān)寸)但他很(hěn)有才干,名闻诸侯。

  有一(yī)天晏婴(yīng)出门,坐看车子,由他的御者(马车夫(fū))驾车。

  那(nà)位御(yù)者(zhě)的妻子很贤淑,当御者驾看车(chē)子,经过自己家的门口时,他的妻子(zi)在(zài)门缝里偷看,看见她丈(zhàng)夫挥看(kàn)马(mǎ)鞭,现出洋洋得意的样子。

  当天晚上她丈(zhàng)夫回家时,她就责他(tā)道:“晏婴身长不满(mǎn)六尺,当了齐国的宰(zǎi)相,而(ér)且名闻天下,各国诸侯都知(zhī)道他(tā),敬仰他。

  我看他(tā)的态度(dù),还是很谦(qiān)虚,一点也没(méi)有自满的意(yì)思。

  你身长八尺(chǐ),外表比他(tā)雄伟(wěi)得(dé)多,只做了他(tā)的(de)驾车人,还洋洋得(dé)意,显得很睛傲(ào)的样(yàng)子,所(suǒ)以你不会发达(dá),只能做些低(dī)贱的(de)职务,我实在(zài)替你觉得难为情啊(a)。

  ”

  御(yù)者(zhě)自从听了他妻(qī)子(zi)的(de)话后,态度逐渐转变了,处(chù)处显得谦虚(xū)和蔼,晏婴看(kàn)见御者突(tū)然谦和起来,觉得很奇怪(guài),问(wèn)他的原因(yīn)。

  御者就(jiù)把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。

  晏婴为他听(tīng)到谏劝,能够马上改过,是(shì)一个值得提拔(bá)的人,于是推孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理荐(jiàn)他当了大夫的官。

  由这(zhè)内助之贤的故事(shì),后(hòu)人把(bǎ)它(tā)引伸来,恭维人家有(yǒu)贤淑的妻子。

  一般人对妻子(zi)能(néng)够帮助丈(zhàng)夫(fū),使丈夫的事业、学(xué)业、品(pǐn)格方(fāng)面(miàn)都有了进展(zhǎn),增加丈夫在(zài)社会上的(de)地(dì)位,就称他有(yǒu)内助之(zhī)贤。

  这(zhè)就是贤内助的由来。

  造句:

  1、你(nǐ)果然是位贤(xián)内(nèi)助,家(jiā)里整理得窗明几净,一尘(chén)不染。

  2、她是位善良忠实的贤(xián)内助,她照管店铺帮了(le)我(wǒ)大忙。

贤内助是(shì)什么意思

  “贤内助”汉语(yǔ)词语,读音为(wèi)xiánnèizhù,释义是孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理贤惠能(néng)干(gàn)的妻子。

  亦(yì)用以敬称(chēng)他(tā)人的妻室。

  出(chū)处:《东周(zhōu)列国志(zhì)》第五十回:“寡人(rén)好猎(liè),樊(fán)姬谏(jiàn)嫌肆我不从,遂不食鸟(niǎo)兽之(zhī)肉,此吾贤内(nèi)助也。

  ”

  《东周列好(hǎo)粗国(guó)志》是明末小说家(jiā)冯梦龙著、清代蔡(cài)元放改(gǎi)编的长篇历史演(yǎn)义小(xiǎo)说(shuō),成书于清代乾隆年(nián)间。

  《东(dōng)周列国志》写的是西周(zhōu)结束(公元前789年)至秦统(tǒng)一六国(公元前221年),包括春秋、战(zhàn)国五(wǔ)百多年间的历友者镇史故事,内容相(xiāng)当丰(fēng)富(fù)复杂。

  小(xiǎo)说描写了周幽王凶残无道(dào),周平王东迁,诸(zhū)侯(hóu)国争霸,士大夫势力日益壮大,最终形成七孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理雄对峙局面;批判了昏(hūn)庸愚昧的昏君暴君(jūn),揭示了战争给人民带来的深重(zhòng)灾难;歌(gē)颂(sòng)了(le)赏(shǎng)罚分明(míng)的王侯和有胆识的(de)将相勇夫(fū)。

  小说(shuō)的布局谋篇主(zhǔ)次分明,错(cuò)落有致(zhì)。

  每(měi)一故事既可独立成篇,又可贯穿一体(tǐ)。

  人(rén)物形象栩栩(xǔ)如生(shēng),故事描写引人入(rù)胜。

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