十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫20斤是几kg 20斤是多少磅波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至20斤是几kg 20斤是多少磅少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的这(zhè)段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不(bù)信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易(yì)好。

　　心20斤是几kg 20斤是多少磅是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二(èr)十九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持(chí)一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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