题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既(jì)要(yào)客观(guān)，又(yòu)要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内，又须出正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗p>

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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