双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是(shì)指什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么(me)进行的以及双(shuāng)修是怎么进行的，佛道双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，雪中悍刀行双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道(dào)家双修是(shì)指什(shén)么意思，古代(dài)的双修是指(zhǐ)什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命(mìng)同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了(le)达到性命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指神(shén)形兼(jiān)修，达(dá)到(dào)至高完美(měi)境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人(rén)们(men)通(tōng)常说(shuō)要身心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此修炼性(xìng)命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美(měi)的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的(de)情况进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮(yǐn)食作(zuò)息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会活(huó)动，积(jī)累功(gōng)德，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论(lùn)，只不过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开拓(tuò)心胸(xiōng)情(qíng)怀，然(rán)后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载和(hé)提及性(xìng)命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一(yī)，全书(shū)托(tuō)易象(xiàng)而论(lùn)金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端(duān)所著(zhù)，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性(xìng)命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高(gāo)弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张破除三教门户(hù)之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精(jīng)义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无(wú)其神秘(mì)之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修(xiū)是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意(yì)思就是"男(nán)女交合"，但其实这是大(dà)家对男(nán)女双修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的(de)就是"阴(yīn)阳双修，这只不过(guò)是男(nán)女互相辅助提(tí)升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二(èr)者(zhě)虽然功法名字上非(fēi)常相似(shì)，但是从(cóng)本质上却有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也(yě)极(jí)其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼(liàn)的(de)男女双方要求(qiú)的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在(zài)红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双方在(zài)精(jīng)神上能(néng)够高度的默契，虽不是(shì)伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双(shuāng)方想要(yào)修炼这种功法需要(yào)极(jí)高的(de)修炼基(jī)础，而(ér)且(qiě)还需要经历一段(duàn)很(hěn)长时(shí)间的(de)磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打为(wèi)主(zhǔ)。

　　双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进(jìn)行的是男女一起修炼；为了达到性命(mìng)同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思(sī)，古(gǔ)代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了(le)达到性(xìng)命(mìng)同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性命(mìng)双修的(de)介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修(xiū)派(pài)是内(nèi)丹(dān)功法(fǎ)类别

　　性指的偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法是(shì)人的心性(xìng)、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指(zhǐ)人(rén)的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是指神(shén)形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方(fāng)面的修炼(liàn)，人的生命(mìng)实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融(róng)合(hé)，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二字高(gāo)度(dù)概括了人生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法全(quán)面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由(yóu)低到(dào)高，由浅入深，并且要(yào)结合自身的(de)情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性(xìng)命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升(shēng)身体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载和提(tí)及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易(yì)参同契，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而论金丹，其(qí)内(nèi)外(wài)丹理论对性命双修(xiū)之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於(yú)尹真(zhēn)人偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法高弟(dì)之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教门户(hù)之(zhī)见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言，以佛(fú)法视(shì)之，此乃为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修(xiū)持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者(zhě)，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色界之(zhī)方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是(shì)什么(me)意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很(hěn)多人的理解中意思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实这是大家(jiā)对男女双修的一种(zhǒng)误解。

　　男(nán)女双修"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武(wǔ)侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的(de)一(yī)种很正常的功(gōng)法(fǎ)而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道(dào)家(jiā)密传的房中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上非常相似(shì)，但是从本质上却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也极其(qí)难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要(yào)求(qiú)的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼阴阳双修的(de)男女，并(bìng)不(bù)是指的在红尘中普(pǔ)通平凡(fán)的(de)色男色女，修炼(liàn)这种功法需(xū)要男女(nǚ)双(shuāng)方在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男(nán)女双(shuāng)方想要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历(lì)一段很(hěn)长时间的(de)磨合，武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽然能提升男(nán)女双方的(de)功力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

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