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题(tí)西林壁(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shā北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环n)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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