抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语bù)发现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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