成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国(张大大到底是什么来头guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回(huí)来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国张大大到底是什么来头恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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