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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相违背之人。
近(jìn)则不逊远中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思则怨什么意思
近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句(jù)的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实(shí)义。
如《管子(zi)》中的“如月如(rú)日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思>女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)男(nán)女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女(nǚ)性。
其实,即(jí)便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。
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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊
“近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。
近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思
近则不(bù)逊(xùn),远则怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便(biàn)本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定“女性”群体。
之所以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了