题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(d五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩e)。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩'>五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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