天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思(sī)是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念(niàn)漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是(shì)仓颉(jié)造字后，上天下(xià)了一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满大地上，孤(gū)魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣(qì)的。

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古什么意思，天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野(yě)鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴(bào)也(yě)；

　　乐者(zhě)所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪(wěi)也(yě)。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为(wèi)本。

　　本立(lì)而道(dào)行，本伤(shāng)而道废。

　　译文(wén)：因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进行(xíng)隐乱(luàn)活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的，不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要(yào)以恭(gōng)敬为(wèi)要(yào)求(qiú)；

　　处(chù)理丧(sàng)事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目的；

　　用兵是有战略规(guī)定的，要(yào)以讲求(qiú)道(dào)义为根本。

　　根本确立了(le)，而大道就可以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道就(jiù)会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先秦至(zhì)西(xī)汉时代民(mín)间流(liú)行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能遏(è)夺。

　　则(zé)是儒家(jiā)思(sī)想的反映。

　　文中远古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是(shì)《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古(gǔ)“是什(shén)么意思啊(a)？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自五月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌，这(zhè)一句是全作的最后一(yī)句(jù)歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古

　　太古(gǔ)哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青(qīng)木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨流苏(sū)

　　流(liú)苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满(mǎn)目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯(kū) 已(yǐg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗)夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗即魂哭

　　即魂哭(kū) 夜将幕 仓(cāng)颉五月出(chū)

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