四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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