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对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人

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  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗(shī),名字(zì)为《感遇·其一》,原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔为佳(jiā)节。

  草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”。

  《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发(fā)了(le)作者的身世感慨,表(biǎo)现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守(shǒu),是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下 “草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意(yì)思是:草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

  美人并不是指美丽(lì)的女人(rén),而是(shì)指美好的人(rén),是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳,因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

  “闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百世(shì)之师也(yě),伯夷(yí)柳下惠是也,故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦(nuò)夫而(ér)立志,闻柳(liǔ)下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美(měi)好的东西而(ér)改变自我的追求,可见美(měi)对人的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召,改变自己的品(pǐn)质。

  美人所(suǒ)以为美人,品质本身(shēn)就是好(hǎo)的,而与兰桂(guì)品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何(hé)求美人折”,林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦,那(nà)么(me),如(rú)果兰桂有知觉(jué)的(de)话,应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

  但是(shì)草木自(zì)有他的品质,并不是为了让(ràng)美人来折的。

  贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰(lán)桂一样,他们(men)洁身自(zì)好,努力进德修业,只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分,并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔,求取功对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人迅樱名富(fù)贵(guì)。

  原诗:

 对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人 《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣此生意,自尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

  草木有(yǒu)本心,何(hé)求美人折!

  释义亩纳(nà)丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机,自(zì)然(rán)顺应了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

  谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高人,闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自己守正不(bù)阿的高尚节(jié)操;以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质,来比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

  诗(shī)的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂(guì)生意勃(bó)发,也给季(jì)节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想,说(shuō)明了时(shí)势造英雄,英雄壮时势的(de)客观辩对付睡完就跑的男人,报复睡完就跑的男人证法;也(yě)表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想,流(liú)露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

  参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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