题(tí)西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才能(néng)给事物以儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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