什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追(zhuī)求(qiú)人的社会价值和(hé)个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自(zì)我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在(zà绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思i)而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面却是(shì)这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间(jiān)的(de)关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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