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胡服骑射的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游(yóu)牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　四大灵猴的兵器叫什么名字作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑(qí)射”。

四大灵猴的兵器叫什么名字　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规(guī)军(jūn)装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，四大灵猴的兵器叫什么名字大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从(cóng)命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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