赶尸(shī)是(shì)古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二(èr)人(rén)通(tōng)过一系列手段将客死他(tā)乡的死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一带地方贫瘠(jí)，很多穷人都(dōu)去川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋生，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大路供车马通(tōng)行(xíng)，也无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过(guò)从科学的(de)角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代人相信(xìn)他们拥(yōng)有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三(sān)赶(gǎn)”之列(liè)；而病死(sǐ)的(de)、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧(shāo)焦的，这(zhè)些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的(de)活，而那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽的是被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法运回；又说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白(bái)了还是(shì)因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版(bǎn)本的(de)赶尸方法，其中一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一(yī)种利(lì)用了(le)尸体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒(tú)两人一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体(tǐ)，毕竟背着个死(sǐ)人(rén)跋山涉(shè)水不(bù)是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上(shàng)宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青(qīng)布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把(bǎ)过程(chéng)神秘化(huà)，迷(mí)惑(huò)世(shì)人。这(zhè)样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗尸方(fāng)法
有人认(rèn)为(wèi)，人死后会立即(jí)僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外力作用(yòng)下，还(hái)是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的(de)那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓前(qián)行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手(shǒu)臂的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人会(huì)问(wèn)，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走省力(lì)。其(qí)实这(zhè)跟当地的(de)地势有关，从四川和(hé)贵州地区(qū)往湘西运(yùn)送，整(zhěng)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗体地(dì)势是从(cóng)高至低的(de)，大多是下(xià)坡路，利用地势差以及(jí)尸(shī)体运动的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也(yě)会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背(bèi)着走(zǒu)即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是(shì)真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘(xiāng)西赶尸在(zài)今天已经(jīng)不存(cún)在(zài)了，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也无(wú)法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是(shì)一(yī)定存在的，可能古人将它神秘化了。

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