什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人(rén)四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关怀四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震。

　　与此同时(shí)，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读(dú)者，为(wèi)自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道(dào)路。

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