提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生(s公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗hēng)活(huó)，再将他们(men)的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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