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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年(nián)的(de)时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的(de)一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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