草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)全(quán)诗以及草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)全诗，草木本有心,何求美(měi)人折，草木(mù)本无(wú)心何须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗(shī)的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美(měi)对人的(de)教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努力进德(dé)修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的(de)赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱(bào)负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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