割(gē)礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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