人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是(shì)什么，尾七是(shì)什(shén)么(me)意思健康研究等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都(dōu)认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(wěi)七是(shì)人古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读