敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列(liè)的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道(dào)地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立(lì)起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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