草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(f珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄ū)而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身(shēn)就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当是很(珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄hěn)乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质(zhì)，来比喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。