人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？    两丈等于多少米                                                                                              睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要(yào)去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不(bù)息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明(mín两丈等于多少米g)勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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