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　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政(zhèng独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到民众的(de)支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助他(tā)国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的核(hé)心。独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女(nǚ)的关系(xì)，主张(zhāng)统(tǒng)治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一(yī)样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统治者实(shí)行仁政，可以得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变成独(dú)夫(fū)民贼，被(bèi)人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛(fàn)，包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想(xiǎng)发展而来的。

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