不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是(shì)每天半步半步的积(jī)累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成冀g是河北哪里的车牌山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了(le)高山，风(fēng冀g是河北哪里的车牌)雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德(dé)，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人的心(xīn)境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步(bù)的累计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论说学(xué)习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提冀g是河北哪里的车牌倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也(yě)有相当的(de)贡献(xiàn)。

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