高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)湖南电大几本，湖南长沙电大是几本24px;'>湖南电大几本，湖南长沙电大是几本弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜湖南电大几本，湖南长沙电大是几本异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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