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哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点(tài)紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚伪的(de)，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安(ān)排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接物，这部(bù)分内容是全(quán)文(wén)的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的(de)同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为这(zhè)是做事的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人(rén)向(xiàng)善害人之心不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在(zài)观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映(yìng)，《增(zēng)广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用(yòng)。