提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过了！

再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了c="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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