独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独(dú)肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种来(lái)自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时龙有几个爪 龙有两个根吗)配(pèi)兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物(wù)即前十二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿(fǎng)当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生(shēng)肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定(dìng)程(chéng)度(dù)骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名(míng)号(hào)标(biāo)记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹(jì)，反推十(shí)二(èr)兽(shòu)历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日(rì)并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文(wén)中所言是(shì)各部(bù)落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎(hǔ)本龙有几个爪 龙有两个根吗领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成龙有几个爪 龙有两个根吗令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十(shí)二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱(tuō)出来(lái)。

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