吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意(yì)思：美丽的(de)。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐(qí)国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人(rén)从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于(yú)下(xià)邳(今(jīn)江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从三公里是多少米，三公里是多少米此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，三公里是多少米，三公里是多少米曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相三公里是多少米，三公里是多少米差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和(hé)革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加(jiā)以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层(céng)出(chū)现在(zài)政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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