虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代是两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代以及公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元1世纪是什(shén)么年代，公元1世纪是多少年到多少(shǎo)年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)多少(shǎo)年(nián)对应中国的(de)朝代(dài)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义(yì)的话，200虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思0年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣(chén)，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思(yì)里收来的(de)钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太(tài)皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在(zài)未央(yāng)宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思>

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家儒学学(xué)派传承不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。