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什么叫(jiào)人文关怀,人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

  是关注人的(de)生存与发展的。

概(gài)念起源

  人文关怀,一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值,

  要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的(de)理性思考(kǎo),关怀人的精神生活等。

  在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中,人(rén)文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异,关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求,激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性(xìng),促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

  具体来说,包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义(yì):

  1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在(zài),更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

  3、承认人的(de)价值,追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重人的主体(tǐ)性。

  人不仅是物质生活的主(zhǔ)体,也是政(zhèng)治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ),因(yīn)而也是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

  5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要,更(gèng)关(guān)心人精神文(wén)化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要,更着力(lì)于人的句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思自我发展、自我完善(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

  6、促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

  人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的发展,而不是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展,是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

  人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观(guān),集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视,它着眼于生命关怀,着眼于(yú)人(rén)性,注重人(rén)的(de)存在、人的(de)价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

  人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体,又是自身存(cún)在的价(jià)值主体,人不同于一般的物(wù),它的根本是(shì)内在而(ér)非外在,因此,文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的(de)基本存在方式,社会要(yào)关(guān)注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求,避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济飞速发展,人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极(jí)大的提(tí)高(gāo),物(wù)质文明(míng)的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决,市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的(de)享受(shòu),但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng),又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在市场(chǎng)经济条件下,在(zài)现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中(zhōng),一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的(de)迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要,另一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上,江(jiāng)泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装(zhuāng)人(rén),以正确的舆论引导人,以(yǐ)高尚的(de)精神(shén)塑造人,以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ),体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识,具(jù)有深远的意义。

  新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体(tǐ),应当担负(fù)起历史的重任,体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣,从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重(zhòng)构建,使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者,为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

  从这(zhè)一点来说,走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾,二者之间(jiān)的关系是互动的。

  人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

  要求人的个性解放(fàng)和自由平等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

  在思(sī)想政治工(gōng)作视野中,人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差(chà)异,关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求,激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性,促进人的自(zì)由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱,严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受(shòu),引导人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì),正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么意思?

  人(rén)文(wén)关怀就是对人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定,对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

  人(rén)文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng),其核(hé)心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

  人(rén)文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)等(děng)等(děng)。

  扩展资料

句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思>  在(zài)中国,人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪(ní),到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成,自(zì)此以后,在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰,成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂。

  中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词,意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

  在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng),在处理人与人之(zhī)间的(de)关系(xì)方面,提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范,在(zài)处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范,同时(shí),在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

  儒家主张把精力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面,提倡以礼治国(guó)、以礼行世,为(wèi)儒家(jiā)文化开辟(pì)了(le)一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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