四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学强(qiáng)调世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九世纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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